6. 正如大衛稱那在行為以外蒙上帝算為義的人是有福的。
7. 他說：得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的。
8. 主不算為有罪的，這人是有福的。
9. 如此看來，這福是單加給那受割禮的人嗎？不也是加給那未受割禮的人嗎？因我們所說，亞伯拉罕的信，就算為他的義，
10. 是怎麼算的呢？是在他受割禮的時候呢？是在他未受割禮的時候呢？不是在受割禮的時候，乃是在未受割禮的時候。
11. 並且他受了割禮的記號，作他未受割禮的時候因信稱義的印證，叫他作一切未受割禮而信之人的父，使他們也算為義；
12. 又作受割禮之人的父，就是那些不但受割禮，並且按我們的祖宗亞伯拉罕未受割禮而信之蹤跡去行的人。
13. 因為上帝應許亞伯拉罕和他後裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的義。
14. 若是屬乎律法的人才得為後嗣，信就歸於虛空，應許也就廢棄了。
15. 因為律法是惹動忿怒的；哪裏沒有律法，那裏就沒有過犯。
16. 所以人得為後嗣是本乎信，因此就屬乎恩，叫應許定然歸給一切後裔；不但歸給那屬乎律法的，也歸給那效法亞伯拉罕之信的。