3. без батька, без матери, без родоводу, нї почину днїв, нї конця життя не маючи, уподоблений же Сину Божому, пробуває священиком вічно.
4. Дивіте ся ж, який великий той, кому і десятину дав Авраам патриярх із вибраного.
5. Тай ті із синів Левіїних, що приймають сьвященство, мають заповідь брати десятину з народу по закону, се єсть із браття свого, хоч і з чересел Авраамових вийшло воно.
6. Той же, хто не виводить роду свого від них, узяв десятину з Авраама, і маючого обітницю благословив.
7. Без усякого ж перечення менше від більшого благословляєть ся.
8. І тут беруть десятини люде, що мруть, а там - той, про кого сьвідчить ся, що він живе.
9. І, щоб так сказати, через Авраама взята десятина і з Левія, що бере десятини.
10. Ще бо в череслах отецьких був, як зустрів його Мелхиседек.
11. Коли ж звершеннє було через Левійське сьвященство (бо під ним люде озаконені стались), то яка ж іще потреба иншому встати сьвященикові по чину Мелхиседековому, а не по чину Аароновому звати ся?
12. Коли бо переміняєть ся сьвященство, мусить конче і переміна закону бути.
13. Про Кого бо се говорить ся, з иншого колїна був, з котрого нїхто не приступав до жертівнї.
14. Явно бо, що з колїна Юдового вийшов Господь наш, а про се колїно Мойсей об сьвященстві нїчого не сказав.
15. І більше ще явно, що по подобию Мелхиседековому встає инший сьвященик,
16. котрий не по закону заповідї тїлесної постав, а по силї життя незотлїнного.
17. Сьвідкує бо: "Що Ти єси сьвященик по вік по чину Мелхиседековому."
18. Стало ся ж знищеннє попередньої заповідї за її неміць і невжиточність.
19. Нїчого бо не звершив закон, а приведене лучче впованнє, котрим наближуємось до Бога.
20. І на скілько воно не без клятьби,
21. (ті бо сьвященики без клятьби ставали, а Сей з клятьбою через Того, хто глаголав до Него: "Кляв ся Господь, і не розкаяв ся: Ти єси сьвященик по вік, по чину Мелхиседековому")