6. При таком устройстве, в первую скинию постоянно входят священники, совершая служение,
7. но во вторую — один раз в год только первосвященник не без крови, которую он приносит за себя и за грехи неведения народа.
8. Этим Дух Святой показывает, что еще не открыт путь во святилище, пока существует первая скиния.
9. Она есть притча для настоящего времени, согласно которой приносятся дары и жертвы, не могущие сделать в совести совершенным воздающего служение Богу:
10. это только предписания, относящиеся к плоти, с яствами и питиями и различными омовениями, наложенные до времени исправления.
11. Христос же, придя, как Первосвященник будущих благ, чрез большую и совершеннейшую скинию, нерукотворенную, то есть не этого творения,
12. и не чрез кровь козлов и тельцов, но чрез собственную кровь, — вошел раз навсегда во святилище, приобретя вечное искупление.
13. Ибо, если кровь козлов и быков и пепел телицы окроплением осквернённых освящает к чистоте плоти, —
14. тем более кровь Христа, Который Духом вечным принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мёртвых дел для служения Богу Живому.
15. И поэтому Он есть посредник Нового Завета, чтобы после смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных при первом завете, призванные получили обещанное вечное наследие.